KHASIAT DAN CIRI-CIRI DAUN BIDARA

Daun bidara tidak hanya dimanfaatkan untuk memandikan jenazah, orang yang baru masuk Islam atau mandi haidh, tapi juga memiliki khasiat untuk menyembuhkan berbagai jenis penyakit, di antaranya, diare, kencing manis dan malaria.

Selain itu daun bidara sangat efektif untuk membantu proses penyembuhan penyakit karena gangguan jin. Ulama Wahab bin Munabih menyarankan untuk menggunakan tujuh lembar bidara yang dihaluskan. Kemudian dilarutkan dalam air dan dibacakan ayat Kursi, surat al-Kafirun, al-Ikhlas, al-Falaq dan an-Naas. (Boleh juga dibacakan ayat-ayat al-Qur'an lainnya) Lalu dipergunakan untuk mandi atau diminum. (lihat Mushannaf Ma'mar bin Rasyid 11/13)

Pilihlah Restoran, Jangan Percaya Kepada Logo HALAL Sahaja

Memang tidak dapat dinafikan bahawa sebagai pengguna sukar untuk membezakan sesuatu makanan yang dihidangkan itu halal atau sebaliknya. Maka langkah proaktif kerajaan melalui JAKIM memperkenalkan skim pengiktirafan halal bagi membantu pengguna Islam patut dipuji. Dengannya, senang bagi pengguna memilih makanan atau premis makanan yang menjual produk halal. Pun begitu ia secara teori sahaja kerana dalam perniagaan, mereka cukup kreatifdan licik untuk mengabui pelanggan. Ada peniaga yang sanggup mempalsukan logo halal dan ada pula yang sanggup melanggar syarat logo halal yang diperolehi memaksa JAKIM menarikbalik pengiktirafan. Disini siapa yang jadi masa dan siapa yang mengaut laba?

Kes terbaru melibatkan restoran makanan santai seperti mana yang dilaporkan dalam laman web Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM - klik disini untuk berita penuh). Kejadian ini sebenarnya bukan baru berlaku kerana ianya telah dilaporkan dalam Utusan Malaysia 19 Mac 2010 dan Laman Web PPIM. Apa yang menghangatkan semula ialah pengguna terbabit telah membuat telah memfailkan kes ini semalam bagi menuntut keadilan, 22 Julai 2010 di Mahkamah Sesyen Klang.

Kes ini sekarang telah jadi kes mahkamah dan lebih baik jangan ulas dikhuatiri boleh melanggar sempadan yang dibenarkan undangg-undang. Bagaimanapun, pengajaran dari kes ini yang boleh dipelajari antara lain ialah:

1. Jangan percaya bulat-bulat logo Halal JAKIM, sebaliknya siasat dahulu.
2. Jangan terpengaruh orang melayu/Islam yang mengunjungi premis atau melanggani produk tertentu sebagai representasi halal, sebaliknya siasat dahulu.
3. Jangan terpengaruh dengan premis yang mempamerkan ayat-ayat suci Al-Quraan sebagai representasi halal, sebalinkya siasat dahulu.
4. Jangan terpengaruh dengan pengendali premis yang bertudong atau berkopiah sebagai representasi halal, sebaliknya siasat dahulu.
5. Belajarlah cari masa, untuk masak makanan sendiri. Bukan saja halal malah diketahui zat makanan dan tahap kebersihan.
6. Elakkan membiarkan diri untuk ditipu oleh peniaga yang rakus dengan tingkatkan awasan, siasat dahulu.
7. Rapuhnya undang-undang perlindungan sedia ada, gagal menakutkan peniaga yang "berani".

PENGGANTUNGAN SIJIL PENGESAHAN HALAL SYARIKAT QBI PACKAGING SDN BHD

JAKIM mengambil keputusan untuk menggantung Sijil Pengesahan Halal Malaysia kepada Syarikat QBI Packaging Sdn Bhd sehingga JAKIM berpuas hati status kehalalan produk berkenaan berkuatkuasa 19 Ogos 2010. Oleh yang demikian, QBI Packaging Sdn Bhd adalah dilarang serta merta menggunakan logo halal Malaysia pada semua produk berjenama QBB Pure Ghee.

Sebagai pengguna muslim sama-samalah kita mengambil tindakan terutama dalam penyediaan makanan untuk berbuka dan hari raya supaya jangan kita termasuk dalam golongan mereka yang bersubhat. Ingatlah setiap makanan yang dimakan akan menjadi darah dan setiap sumber yang haram merupakan habuan api neraka.

Jika tidak mengetahui atau terpaksa itu cerita berbeza. Dengan tersiarnya berita ini maknanya dah tahu tambahan pula banyak pilihan lain. Guna saja produk keluaran GLC seperti Felda, bukan saja halal malah menyumbang kepada pembangunan negara!

Sumber: Halal JAKIM.

Fake Green Peas (Kacang Hijau)

18 Ogos 2010. For those who like to eat junk food, or who are in the habit of buying junk food for your children, please take note of this. Looks like there is no "safe" food left in the market.

Green peas are green rounded pea seeds that are sweet and starchy in taste. Green peas contains twice the protein of most vegetable, so they are a healthier substitute for meat. Three quarters cup of peas provides 6 grams of protein, plus thiamine, riboflavin, niacin, calcium, iron, phosphorus, potassium and 645 units of vitamin A.

Unfortunately most of food industries in developing nations cheating the customers with fake greens peas which are prepared from toxic chemicals (dyes). These industries preparing the green peas form brown peas (cheaper) by soaking them in dye solution for overnight. All these chemicals have been banned by US food and drug administration in 1974 itself. Frequent consumption of fake green peas leads to colon and bladder cancer. All these fake green peas banned in US, Canada, all European countries and other developed countries.

Identification of fake green peas:

1. Put the peas in boil water for 30 seconds, water turns to green color.
2. After consumption check your tongue to observe green color stains and light bitter in taste.

Symptoms:

1. Stomach irritation, pain or acidity;
2. Urine turns to light green color; and
3. Mild head ache.

Source: /www.muslimconsumer.org.my

Berhati-hati Memilih Minuman Ringan

20 September 2010. Sebagai orang Islam kita perlu menitik beratkan soal makanan dan minuman apalagi dalam penyediaan makanan sempena majlis rumah terbuka Aidilfitri. Sama ada kita sedar atau tidak rupa-rupanya ada minuman ringan yang mengandungi alkohol diantara 0.1% dan 8.7%, dan ia tidak dilabelkan sebagai minuman beralkohol
Begitulah secara teorinya. Persoalan sekarang bagaimana bagi orang awam mengetahui bahawa alkohol tersebut dicampur atau terjadi semasa proses? Bagaimana pula orang awam tanpa apa-apa alat mengetahui sesuatu minuman ringan itu mengandungi alkohol? Perkara ini menimbulkan keraguan dan mengelakkan perkara yang ragu-ragu itu lebih baik.Fatwa siri 8/1999-(Makanan atau minuman yang dicampur dengan Alcohol).
Jabatan Mufti Kerajaan Negara Brunei DarussalaMenurut maklumat yang dipetik dari laman web rasmi Mufti Brunei Darussalam setiap makanan atau yang dicampur alkohol walaupun sedikit adalah haram dimakan oleh orang Islam. Bagaimanapun sekiranya kandungan alkohol terjadi dengan sendiri semasa proses penyediaan, ianya adalah halal dimakan selagi ia tidak mengubah rasa dan rupa.
  
Sukacita memaklumkan bahawa berdasarkan keputusan kajian dan
penganalisaan yang telah dijalankan oleh Makmal Perkhidmatan Saintifik,
Kementerian Kesihatan, Negara Brunei Darussalam didapati bahawa beberapa
jenis makanan/minuman yang ada di pasaran negara ini adalah mengandungi
alkohol.

Begitulah secara teorinya. Persoalan sekarang bagaimana bagi orang awam mengetahui bahawa alkohol tersebut dicampur atau terjadi semasa proses? Bagaimana pula orang awam tanpa apa-apa alat mengetahui sesuatu minuman ringan itu mengandungi alkohol? Perkara ini menimbulkan keraguan dan mengelakkan perkara yang ragu-ragu itu lebih baik.                                              

Anda Menggunakan Marjerin Berjenama Flora?

 September 2010. Semakan dengan laman web rasmi marjerin jenama Flora (www.floraloveyourheart.com.au) selepas mendapat edaran emel mengesahkan bahawa dua dari tiga jenis marjerin tersebut mengandungi gelatin berasal dari babi iaiti Flora Light dan Flora Ultra Light. Sehubungan dengan itu jelas ianya tidak halal digunakan oleh umat Islam. Satu lagi varian iaitu Flora Original tidak mengandungi gelatin.
Bagaimana pun memandangkan jenama Flora dikeluarkan dari kilang yang sama, kemungkinan Flora Original menggunakan peralatan yang sama bermakna ianya bersentuhan dengan peralatan yang tercemar adalah cerah. Jalan selamat jangan guna.                                                                                                                                

Makanan Sunnah?

24 September 2010. 12 jenis makanan berikut dikatakan menjadi kegemaran Rasulullah SAW. Jadi pasti ada khasiat dan rahsia jika mengamalkannya, selain yang pasti mendapat pahala!

Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid

29 September 2010. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-90 yang bersidang pada 1 Mac 2010 telah membincangkan Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid.
Muzakarah telah memutuskan bahawa pelancong bukan Islam diharuskan memasuki masjid dan ruang solat dengan syarat mendapat keizinan pihak pengurusan masjid dan perlakuan serta tingkah laku mereka tidak mencemarkan kesucian masjid dan sentiasa terkawal dan beradab. Walaubagaimanapun, perbuatan berdoa atau bertafakur oleh pelancong bukan Islam mengikut cara agama mereka dalam keadaan yang boleh menimbulkan fitnah adalah dilarang.
Keterangan/Hujah:

1. Dalam hal-hal yang berkaitan ibadah, sensitiviti umat Islam sangat tinggi dan nilai-nilai ta'abbudi amat dititikberatkan oleh masyarakat Islam.
2. Umat Islam dibenarkan melakukan ibadah sembahyang walaupun di dalam gereja kerana Saidina Umar al-Khattab pernah melakukannya. Umat Islam perlu bersikap tasamuh dan tidak terlalu rigid dalam membenarkan orang bukan Islam mendekati masjid.
3. Keindahan Islam boleh ditunjukkan kepada orang bukan Islam melalui lawatan mereka ke masjid-masjid selaras dengan peraturan dan garis panduan yang telah ditetapkan oleh pengurusan masjid.
4. Sikap membenarkan orang bukan Islam memasuki masjid tidak boleh disamakan dengan sikap tidak membenarkan penggunaan kalimah Allah oleh Kristian kerana konsepnya adalah berbeza.

Sumber: e-Fatwa
Sumber foto: Majlis Agama Islam Selangor

Halal: Tanggungjawab Pengeluar

Organisasi Bumiputera Bukan-Bumiputera Jumlah % Jumlah % Besar 63 22 228 78 Kecil & Sederhana 228 27 606 73 Mikro 193 36 345 64 Sumber: Halal JAKIM

4 Oktober 2010. Tahukah anda statistik pendaftaran HALAL di Malaysia? Berdasarkan kepada statistik dari laman web rasmi Halal JAKIM, jumlah persijilan HALAL lebih dipopularkan oleh organisasi yang dimiliki oleh bukan bumiputera.

Sembahyang Selepas Berpijak Lantai Yang Diragui Kebersihan

8 Oktober 2010. Mungkin ada diantara jemaah kita yang berpegalaman singgah sembahyang ditempat-tempat tertentu yang lantainya dilihat "tidak bersih". Keadaan ini menimbulkan keraguan kepada sahnya sembahyang yang didirikan. Disini dikongsi fatwa yang dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam. untuk tatapan pembaca sekelian.
Jabatan Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam memutuskan bahawa kedudukan sembahyang seseorang (selepas mengambil air sembahyang) beliau menuju ke tempat bilik sembahyang memijak lantai yang diragui kebersihannya adalah sah.
Sebahagian huraian dan alasan adalah seperti berikut:
Terdapat perbezaan diantara perkataan "bersih" dan "najis" dari sudut Islam. Walau bagaimanapun, sama ada seorang itu ragu tentang kebersihan lantai yang dipijaknya atau ragu tentang kenajisan lantai itu tidaklah menyebabkan tidak sah sembahyang seseorang itu, namun perkataan "najis" dan "tidak bersih" mempunyai makna yang tersendiri.
Najis ialah benda-benda yang dianggap kotor oleh syara', kotor yang boleh membatalkan sembahyang walaupun ianya dianggap bersih oleh manusia. Apabila tubuh badan, pakaian atau tempat sembahyang kena najis, wajib dibasuh kerana benda-benda itu menghalang sah sembahyang.
Mengenai "bersih" atau kebersihan, walaupun maknanya "tidak kotor" dan "suci", namun dari segi pengaruh hukumnya adalah berbeza kerana tiap-tiap yang najis itu bererti tidak bersih, kotor atau tidak suci, seperti anjing dan babi, darah, bangkai atau benda-benda yang keluar dari dubur dan qubul.
Memandangkan adanya perbezaan ini, maka perlulah seseorang itu mengenali apa dia benda-benda najis atau yang kotor dalam pandangan syara' kerana yang bernajis itulah yang dianggap tidak bersih oleh syara' dan inilah yang boleh menjejaskan kesahihan sembahyang.
Sedangkan "tidak bersih" tidak semestinya najis, seperti baju atau pakaian yang kena lumpur tanah, terkena kuah lauk dan seumpamanya. Pakaian itu boleh dipakai dan dibawa sembahyang. Sembahyang dengan baju yang kena lumpur tanah adalah sah, berlainan apabila terkena najis. Benda-benda najis menghalang sah sembahyang, manakala benda-benda tidak bersih tetapi tidak najis, tidak menghalang sah sembahyang.
Adapun mengenai kedudukan sembahyang seseorang yang ragu atau syak tentang kebersihan, sekalipun ragu atau syak tentang najis, maka keraguan atau syak itu tidak menjejaskan hukum yang boleh menyebabkan sembahyang tidak sah kerana berdasarkan kaedah hadith Rasulullah yang bermaksud:

Apabila salah seorang di antara kamu merasakan sesuatu di dalam perutnya, kemudian dia merasa ragu, adakah telah keluar sesuatu dari perutnya itu atau tidak, maka janganlah dia keluar dari masjid sehingga dia mendengar bunyi atau mendapati sesuatu bau. (Hadis riwayat Muslim)

Dalil lain lagi bagi kaedah ini ialah daripada Abdullah bin Zaid, katanya: "Ada seorang lelaki mengadu kepada Nabi S.A.W. dia berasa terkhayal adakah dia berhadas semasa menunaikan sembahyang." Maka Sabda Baginda, bermaksud:

Janganlah dia meninggalkan sembahyangnya sehingga dia mendengar bunyi atau mencium bau. (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Sabda Baginda lagi bermaksud:

Daripada Abu Said Al-Khudri berkata: "Bersabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam: "Jikalau syak salah seorang kamu dalam sembahyangnya dan dia tidak tahu berapa jumlah rakaat dia telah sembahyang, adakah tiga (rakaat) ataupun empat, maka buangkan yang syak dan hendaklah dibina atas apa yang dia yakini". (Hadis riwayat Muslim)

Hukum Penggunaan Bulu Binatang Yang Halal Dimakan Sebagai Ramuan Makanan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-90 yang bersidang pada 1 Mac 2010 telah membincangkan Hukum Penggunaan Bulu Binatang Yang Halal Dimakan Sebagai Ramuan Makanan. Muzakarah telah memutuskan bahawa penggunaan vitamin D3 yang terhasil daripada bulu binatang yang halal dimakan adalah harus sama ada ia diambil semasa hidup atau selepas disembelih mengikut hukum syarak.

Hukum Menanam Rambut Di Kepala

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-94 yang bersidang pada 20 - 22 April 2011 telah membincangkan Hukum Menanam Rambut Di Kepala. Muzakarah telah memutuskan seperti berikut:

(1) Setelah meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah berpandangan bahawa Islam tidak menghalang umatnya untuk melakukan sesuatu rawatan seperti menanam rambut di kepala dengan tujuan untuk memperelokkan diri dari keaiban, selagimana tidak bertentangan dan melampaui batasan yang telah ditetapkan oleh syarak.
(2) Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa menanam rambut di kepala adalah harus dengan syarat penanaman rambut adalah dengan menggunakan rambut sendiri, menggunakan bahan-bahan yang suci dan tiada unsur najis serta tidak mendatangkan sebarang kesan mudharat.

Dua Bahan Buat Kek, Roti Ada DNA Babi: JAKIM

Mesyuarat Panel Pengesahan Halal Malaysia minggu lalu menolak permohonan Sijil Pengesahan Halal Malaysia (SPHM) sebuah syarikat pembekal bahan membuat kek, roti dan pastri selepas mendapati ia mengandungi DNA babi dalam dua ramuan yang digunakan oleh syarikat itu.
Dua ramuan terbabit ialah 'Whole Egg Powder' dan 'Whole Milk Powder.'
Difahamkan, syarikat yang beribu pejabat di Eropah itu turut membekalkan roti, kek dan pastri untuk pasar raya besar dan restoran di negara ini. Berikutan itu, Bahagian Hab Halal Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) meminta semua pemegang dan pemohon baru SHPM yang menggunakan produk keluaran syarikat terbabit mengambil langkah untuk mengelakkan sijil mereka ditarik balik.
"Semua pemegang atau pemohon baru yang menggunakan produk syarikat terbabit diminta menukar produk itu kepada produk lain yang memiliki sijil halal yang diiktiraf.
"Mereka juga diminta mengemukakan resit pembelian produk baru daripada pembekal yang memiliki sijil halal yang diiktiraf," katanya dalam kenyataan yang disiarkan di laman web, semalam.
Selain itu, pemegang dan pemohon baru juga diminta menjalankan proses samak dan mengemukakan bukti surat akuan semak daripada pihak Jabatan Agama Islam Negeri.
Justeru, orang ramai dinasihatkan supaya melayari laman web www.halal.gov.my untuk mendapatkan maklumat lanjut mengenai syarikat yang memiliki SPHM.

HUKUM CABUTAN NOMBOR BERTUAH

Hadiah-hadiah yang diberikan sama ada dalam bentuk barang atau wang tunai

oleh sebuah syarikat kepada pelanggannya yang membeli barangan di syarikat

tersebut di mana pelanggan tidak menanggung sebarang kerugian disebabkan

pembeliannya itu, maka hadiah itu boleh diterimanya, kerana ia bukanlah

keuntungan berasaskan judi. Di antara unsur-unsur suatu perjudian itu, salah

satu pihak beroleh keuntungan sementara di pihak yang satu lagi yakni pembeli                                                   atau pelanggan akan menanggun kerugian atau terdedah kepada risiko kerugian itu                                                                                                                                    Sesebuah syarikat mensyaratkan pembelian barangan sekurang-kurangnya

dengan harga 10 ringgit  umpamanya, iaitu sebagai syarat untuk memperolehi sebarang hadiah yang ditawarkan oleh

 sesebuah syarikat itu sekalipun pembeli akan mendapat barang tersebut tanpa sebarang kerugian,

namun menetapkan syarat pembelian dengan 10 ringgit  ditakuti membawa Syubhah

Syubhah yang dimaksudkan ialah pembeli berniat atau bertujuan untuk memperolehi

hadiah yang ditawarkan, bukan saja-saja bertujuan untuk membeli barang itu.

kepada judi juga, atau sekurang-kurangnya termasuk dalam  syubhah.jika seseorang yang bukan tujuan asasinya membeli barang, bahkan

tujuannya yang sebenar ialah semata-mata untuk mendapatkan hadiah yang

ditawarkan, maka perbuatan seperti ini adalah menuju kepada cara atau bentuk perjudian atau menghampiri perjudian.

Hukum Penggunaan Patung

Isu berkaitan patung ini bukanlah perkara baru, oleh itu ada kalanya diambil ringan oleh sebahagaian orang Islam. Bayangkan jika perkara ini melibatkan perniagaan yang menjana pendapatan menjadikan sumber pendapatan tadi ada unsur subhah jika dalam prosesnya melibatkan perkara yang dilarang.

Patung-patung seperti gambar disebelah biasa digunakan dalam perniagaan berkaitan pakaian - digunakan untuk memperagakan pakaian. Ada juga yang menggunakan patung kepala untuk mempamirkan kain tudung, satu jenis pakaian yang digunakan untuk menutup aurat bagi wanita Islam. Persoalannya adakah dari segi hukumnya dibenarkan dalam Islam?

Menurut fatwa dalam laman web rasmi Jabatan Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam, patung yang dimaksukan termasuklah patung manusia atau haiwan, sama ada sesuatu yang wujud atau hanya rekaan semata-mata. Penggunaan patung untuk tujuan pembelajaran adalah harus dan itu pun dengan syarat setakat yang berkaitan sahaja.

Penggunaan patung patung yang lengkap dibina atau diukir bukan untuk tujuan pendidikan, pengajaran dan pembelajaran adalah haram dan merupakan dosa besar dengan ijma' seluruh ulama daripada mazhab ahli Sunnah Wal Jama'ah. Imam Ibnu Hajar di dalam kitabnya Az-Zawajir menyebutkannya sebagai dosa besar yang kedua ratus enam puluh lapan.

Sehubungan dengan itu sekiranya ada diantara kita yang terlibat dengan perkara ini bolehlah mengambil tindakan yang bersesuaian. Jika dilakukan sebelum ini kerana kejahilan, seelaoknya berhenti dan mohon ampunlah kepada Allah - sesungguhnya Allah maha pengampun.

Sumber: Jabatan Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam
Grafik: indonetwork.co.id

Hukum Orang Bukan Islam Memasuki Masjid

Isu orang bukan Islam memasuki masjid pernah menjadi tajuk berita hangat di Malaysia sebelum ini. Bagaimanapun apa yang mendukacitakan sesetengah pendapat yang diberikan tidak melihat dari sudut hukum. Terdapat kecenderungan membuat pertimbangan berdasarkan logik akal semata-mata. Sehubungan dengan itu, disini dipetik pandangan dari Jabatan Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam, untuk menjadi renungan bersama.
Menurut rencana tersebut, para ulama Syafi'iyyah menunjukkan dengan jelas bahawa orang kafir adalah dibolehkan masuk ke dalam masjid, selain daripada Masjidil Haram apabila telah memenuhi syarat-syarat yang telah dijelaskan.
Bagaimanapun, pihak masjid memang perlu membuat peraturan sesuai dengan kehormatan dan kesucian masjid, umpamanya dimestikan memakai pakaian yang sopan atau menutup aurat, tidak meninggikan suara atau membuat bising, serta menentukan masa-masa yang sesuai dan lain-lain peraturan yang munasabah.

Makan Ikut Cara Islam Dipetik dari Laman Web Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam

Dewasa ini kepentingan kesihatan semakin diambil berat oleh berbagai pihak memandangkan timbulnya pelbagai penyakit kronik yang antaranya boleh membawa pada kematian. Banyak inisiatif yang dibuat bagi menjamin kesihatan fizikal seperti pengambilan makanan secara teratur dan melakukan aktiviti fizikal seperti bersenam dan yang seumpamanya. Selain daripada itu, memakan makanan yang halal serta cara pengambilan makanan yang betul menurut Islam juga merupakan antara faktor yang membawa kepada kesihatan tubuh badan.

Diantara hikmah mengambil makanan yang halal lagi baik adalah:
(1) Selamat daripada api neraka;
(2) Doa dimakbulkan Allah swt;
(3) Menambah cahaya dan melembutkan hati;
(4) Menjadi pPenawar atau ubat
       Antara etika yang digariskan oleh syara‘ dalam perkara makan dan minum ialah:
(1) Tidak berlebihan dalam pengambilan makanan dan minuman;
(2) Membasuh kedua tangan sebelum dan selepas makan; (3) Membaca doa sebelum makan;
(4) Memulakan makan dan minum dengan membaca "bismillah";
(5) Makan dan minum dengan menggunakan tangan kanan;
(6) Sunat makan dengan menggunakan tiga jari mengikut sunnah Rasulullah saw;                 (7) Tidak menghembuskan nafas di dalam cawan             atau gelas minuman ketika minum;
(8) Mendahulukan memakan buah-buahan sebelum makanan yang lain;
(9) Tidak mencela makanan yang halal yang dirasakan tidak sedap atau tidak menepati cita rasa;
(10) Makruh makan bersandar atau makan berbaring;
(11) Tidak berludah ketika sedang makan;
(12) Tidak meniup makanan atau minuman;
(13) Sunat minum secara tiga kali nafas. 
(14) Menghabiskan sisa makanan sama ada di jari mahupun di pinggan; dan
(15) Mengucap syukur ke hadrat Allah swt.i                                                                           

Fatwa Mengenai Menghisap Shisha: HARAM

Berdasarkan hasil kajian dan penyelidikan awal mengenai shisha, menunjukkan bahawa ia boleh membawa risiko dan bahaya yang sama seperti rokok, bahkan ia juga dikatakan boleh menyebabkan penyakit yang sama yang berkaitan dengan menghisap rokok.
                                                                                                                               Walaupun kajian yang lebih terperinci masih dijalankan dan belum ada keputusannya, namun hasil keputusan itu nanti tidak mungkin menyatakan bahawa shisha itu selamat digunakan dan tidak membahayakan kesihatan kerana menurut kajian awal (preliminary research) sahaja telah menunjukkan bahayanya terhadap kesihatan.
                                                                                                                                       Maka jelaslah bahawa menghisap tembakau menggunakan shisha membawa bahaya kepada kesihatan dan boleh menyebabkan berbagai penyakit, maka hukum menghisapnya adalah haram. Ini kerana sebagaimana yang telah dihuraikan sebelum ini, setiap yang boleh memudaratkan atau mendatangkan bahaya, tidak kira secara perlahan atau serta merta, hukumnya adalah haram.
Sumber: Jabatan Mufti Brunei

Cara Berwuduk Yang Diajar Oleh Rasulullah

 Dalam hadith ke-8, dalam Kitab Umdatul Ahkan, diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim bahawa Osman bin Affan r.a. telah menunjukkan kepada pembantunya, Humran, bagaimana Rasulullah s.a.w. mengambil wuduk menggunakan air yang sedikit dari satu bekas yang berisi air.                                                                                                                                                                                    (1) Beliau menuangkan air dari bekas tersebut pada kedua telapak tangannya dan membasuhnya sebanyak tiga kali.
                                                                                                                                                 (2) Beliau mencelup tangan kanannya ke dalam bekas (mengambil air) berkumur serta memasukkan kedalam hidungnya dan mengeluarkannya.
                                                                                                                                               (3) Beliau membasuh mukanya sebanyak tiga kali.
                                                                                                                                        (4) Beliau membasuh tangannya sampai ke siku sebanyak tiga kali.
                                                                                                                                  (5) Beliau lantas mengusap (membasahkan) kepalanya sebanyak tiga kali.
                                                                                                                                       (6) Beliau membasuh kedua kalinya sebanyak tiga kali.
                                                                                                                                     (7) Beliau berkata (mafhumnya), "Aku melihat Nabi s.a.w. berwuduk seperti mana wudukku tadi, kemudian bersabda (mafhumnya), 'Sesiapa yang berwuduk seperti wudukku in kemudian mengerjakan solat dua rakaat dan mengerjakannya dengan penuh kekhusukan, maka Allah mengampunkan dosanya yang telah lalu.'".
                                                                                                                                        Mungkin timbul persoalan menjadikan air didalam bekas yang kurang dua kolah bertukar menjadi air musta'mal dengan memasukkan tangan ke dalamnya. Mengulas mengenai perkara ini, Ustaz Johari Abdul Wahab Al-Hafiz menjelaskan air musta'mal dalam fahaman ahli sunnah waljamaah hanya ada diadalam fahaman Imam Shafiee sahaja dan tidak ada dalam fahaman mazhab yang lain.

Israiliyyat Mencemarkan Al-Quran Oleh: Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Melihat sesetengah penceramah televisyen atau di luar televisyen berceramah agama dengan menyelitkan kisah nabi-nabi atau wali-wali yang entah dari mana dikutipnya, amatlah merisaukan hati. Sebahagian kisah-kisah yang disebutkan itu tidak mempunyai sebarang sandaran agama yang diiktiraf dari segi disiplin periwayatan. Kebanyakannya adalah Israiliyyat. Lebih malang lagi, sebahagian kisah-kisah itu kelihatan seperti mitos atau kartun semata. Apabila ianya jika dikaitkan dengan Islam, maka hilanglah kehebatan agama wahyu yang agung dan berwibawa ini.
Secara umumnya Israiliyyat adalah kisah-kisah yang bersumberkan maklumat Yahudi atau Bani Israil. Bukan sedikit juga riwayat-riwayat tersebut yang terselit atau disebutkan dalam buku-buku umat Islam. Para ulama hadis sentiasa memperingatkan umat tentang bahaya ini. Banyak riwayat atau kisah Israiliyyat hanya mencemarkan agama. Namun ramai penceramah tidak dapat membezakan antara israiliyyat.