Hukum Hisap Ganja - Ustaz Azhar Idrus

Satu soalan tentang Hukum Menghisap Ganja telah diutarakan kepada Ustaz Azhar Idrus . Berikut adalah jawapan Ustaz.

Hukum Menggunakan Perkakasan “Bone China”: Tidak Harus

Peralatan yang diperbuat daripada campuran “bone China” seperti pinggan mangkuk dan barangan perhiasan lain tidak dinafikan sangat halus buatannya. Maka tidak hairanlah ianya menjadi kegemaran kepada mereka yang berkemampuan dan merupakan simbol kemewahan(gambar sebelah adalah sebagai hiasan sahaja)

Bagaimana pun ada yang mampu dan ingin memilikinya kadangkala tertanya-tanya tentang hukum penggunaannya – adakah dibenarkan oleh hukum syarak atau sebaliknya. Ada juga sesetengahnya mengambil mudah demi mengikut peredaran masa, menggunakannya baik bagi majlis istewa atau kegunaan harian.

Selayaknya sebagai orang beriman mengambil sifat berhati-hati terutama dalam mana terdapat pilihan-pilihan lain. Pun begitu muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-99 memutuskan bahawa penggunaan perlatan yang mengandungi “bone China” sebagai tidak harus. Dalam ertikata lain, orang Islam hendaklah mengelak menggunakannya.

Sila klik disini untuk membaca keputusan penuh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-99 dari laman e-Fatwa.

Hukum Bergincu (Memakai Lipstick)

Jabatan Mufti Kerajaan Brunei menyatakan bahawa memakai gincu tanpa keizinan suami adalah haram. Bagi perempuan yang tidak bersuami pula, memakai gincu juga boleh menjadi haram sekiranya bergincu itu boleh menimbulkan fitnah, seperti menarik perhatian kaum lelaki.

Islam adalah agama fitrah kerana setiap hukum-hakamnya bersesuaian dengan fitrah manusia. Oleh itu tidak ada satu pun daripada hukum-hakam Islam itu yang bertentangan dengan fitrah manusia, bahkan fitrah manusia memerlukan dan berhajat kepada hukum-hakam bagi membimbingnya kepada jalan yang betul. Dalam kes berhias, Islam tidak melarang seseorang wanita berhias untuk kecatikan. Bagaimanapun, Islam menetapkan bahawa kecantikan itu hanyalah untuk seorang lelaki sahaja iaitu pasangan hidupnya yang bernama suami.

Klik untuk baca fatwa Jabatan Mufti Kerajaan Brunei mengenai “Hukum Bergincu

Hukum Bawa Al-Quran Elektronik ke Tandas

Hukum membawa Al-Quran elektronik ke dalam tandas adalah harus selagi ianya tidak dipaparkan pada skrin atau tidak ada bacaan. Demikian ringkasan fatwa yang dikeluarkan oleh Mufti Kerajaan Brunei Darussalam.

Menurut fatwa berkenaan, alat-alat elektronik seperti PDA atau telefon bimbit tidak dikategorikan sebagai Al-Quran tambahan pula imej pada skrin bukan merupakan imej kekal. Oleh yang demikian, ia tidak dihukumkan sebagai haram, sebagaimana hukum membawa Al-Quran ke dalam tandas. Walaupun demikian, pengguna hendaklah memadamkan skrin supaya ayat-ayat Al-Quran tidak ditunjukkan pada skrin dan tidak memperdengarkan bacaan semasa dalam tandas.

Sesungguhnya hukum larangan membawa Al-Quran ke dalam tndas adalah untuk memelihara kesuciannya.

                                         untuk membaca fatwa penuh sila ke link di bawah ini.

Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid

29 September 2010. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-90 yang bersidang pada 1 Mac 2010 telah membincangkan Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid.
Muzakarah telah memutuskan bahawa pelancong bukan Islam diharuskan memasuki masjid dan ruang solat dengan syarat mendapat keizinan pihak pengurusan masjid dan perlakuan serta tingkah laku mereka tidak mencemarkan kesucian masjid dan sentiasa terkawal dan beradab. Walaubagaimanapun, perbuatan berdoa atau bertafakur oleh pelancong bukan Islam mengikut cara agama mereka dalam keadaan yang boleh menimbulkan fitnah adalah dilarang.
Keterangan/Hujah:

1. Dalam hal-hal yang berkaitan ibadah, sensitiviti umat Islam sangat tinggi dan nilai-nilai ta'abbudi amat dititikberatkan oleh masyarakat Islam.
2. Umat Islam dibenarkan melakukan ibadah sembahyang walaupun di dalam gereja kerana Saidina Umar al-Khattab pernah melakukannya. Umat Islam perlu bersikap tasamuh dan tidak terlalu rigid dalam membenarkan orang bukan Islam mendekati masjid.
3. Keindahan Islam boleh ditunjukkan kepada orang bukan Islam melalui lawatan mereka ke masjid-masjid selaras dengan peraturan dan garis panduan yang telah ditetapkan oleh pengurusan masjid.
4. Sikap membenarkan orang bukan Islam memasuki masjid tidak boleh disamakan dengan sikap tidak membenarkan penggunaan kalimah Allah oleh Kristian kerana konsepnya adalah berbeza.

Sumber: e-Fatwa
Sumber foto: Majlis Agama Islam Selangor

Hukum Penggunaan Bulu Binatang Yang Halal Dimakan Sebagai Ramuan Makanan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-90 yang bersidang pada 1 Mac 2010 telah membincangkan Hukum Penggunaan Bulu Binatang Yang Halal Dimakan Sebagai Ramuan Makanan. Muzakarah telah memutuskan bahawa penggunaan vitamin D3 yang terhasil daripada bulu binatang yang halal dimakan adalah harus sama ada ia diambil semasa hidup atau selepas disembelih mengikut hukum syarak.

Hukum Menanam Rambut Di Kepala

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-94 yang bersidang pada 20 - 22 April 2011 telah membincangkan Hukum Menanam Rambut Di Kepala. Muzakarah telah memutuskan seperti berikut:

(1) Setelah meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah berpandangan bahawa Islam tidak menghalang umatnya untuk melakukan sesuatu rawatan seperti menanam rambut di kepala dengan tujuan untuk memperelokkan diri dari keaiban, selagimana tidak bertentangan dan melampaui batasan yang telah ditetapkan oleh syarak.
(2) Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa menanam rambut di kepala adalah harus dengan syarat penanaman rambut adalah dengan menggunakan rambut sendiri, menggunakan bahan-bahan yang suci dan tiada unsur najis serta tidak mendatangkan sebarang kesan mudharat.

HUKUM CABUTAN NOMBOR BERTUAH

Hadiah-hadiah yang diberikan sama ada dalam bentuk barang atau wang tunai

oleh sebuah syarikat kepada pelanggannya yang membeli barangan di syarikat

tersebut di mana pelanggan tidak menanggung sebarang kerugian disebabkan

pembeliannya itu, maka hadiah itu boleh diterimanya, kerana ia bukanlah

keuntungan berasaskan judi. Di antara unsur-unsur suatu perjudian itu, salah

satu pihak beroleh keuntungan sementara di pihak yang satu lagi yakni pembeli                                                   atau pelanggan akan menanggun kerugian atau terdedah kepada risiko kerugian itu                                                                                                                                    Sesebuah syarikat mensyaratkan pembelian barangan sekurang-kurangnya

dengan harga 10 ringgit  umpamanya, iaitu sebagai syarat untuk memperolehi sebarang hadiah yang ditawarkan oleh

 sesebuah syarikat itu sekalipun pembeli akan mendapat barang tersebut tanpa sebarang kerugian,

namun menetapkan syarat pembelian dengan 10 ringgit  ditakuti membawa Syubhah

Syubhah yang dimaksudkan ialah pembeli berniat atau bertujuan untuk memperolehi

hadiah yang ditawarkan, bukan saja-saja bertujuan untuk membeli barang itu.

kepada judi juga, atau sekurang-kurangnya termasuk dalam  syubhah.jika seseorang yang bukan tujuan asasinya membeli barang, bahkan

tujuannya yang sebenar ialah semata-mata untuk mendapatkan hadiah yang

ditawarkan, maka perbuatan seperti ini adalah menuju kepada cara atau bentuk perjudian atau menghampiri perjudian.

Hukum Penggunaan Patung

Isu berkaitan patung ini bukanlah perkara baru, oleh itu ada kalanya diambil ringan oleh sebahagaian orang Islam. Bayangkan jika perkara ini melibatkan perniagaan yang menjana pendapatan menjadikan sumber pendapatan tadi ada unsur subhah jika dalam prosesnya melibatkan perkara yang dilarang.

Patung-patung seperti gambar disebelah biasa digunakan dalam perniagaan berkaitan pakaian - digunakan untuk memperagakan pakaian. Ada juga yang menggunakan patung kepala untuk mempamirkan kain tudung, satu jenis pakaian yang digunakan untuk menutup aurat bagi wanita Islam. Persoalannya adakah dari segi hukumnya dibenarkan dalam Islam?

Menurut fatwa dalam laman web rasmi Jabatan Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam, patung yang dimaksukan termasuklah patung manusia atau haiwan, sama ada sesuatu yang wujud atau hanya rekaan semata-mata. Penggunaan patung untuk tujuan pembelajaran adalah harus dan itu pun dengan syarat setakat yang berkaitan sahaja.

Penggunaan patung patung yang lengkap dibina atau diukir bukan untuk tujuan pendidikan, pengajaran dan pembelajaran adalah haram dan merupakan dosa besar dengan ijma' seluruh ulama daripada mazhab ahli Sunnah Wal Jama'ah. Imam Ibnu Hajar di dalam kitabnya Az-Zawajir menyebutkannya sebagai dosa besar yang kedua ratus enam puluh lapan.

Sehubungan dengan itu sekiranya ada diantara kita yang terlibat dengan perkara ini bolehlah mengambil tindakan yang bersesuaian. Jika dilakukan sebelum ini kerana kejahilan, seelaoknya berhenti dan mohon ampunlah kepada Allah - sesungguhnya Allah maha pengampun.

Sumber: Jabatan Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam
Grafik: indonetwork.co.id

Hukum Orang Bukan Islam Memasuki Masjid

Isu orang bukan Islam memasuki masjid pernah menjadi tajuk berita hangat di Malaysia sebelum ini. Bagaimanapun apa yang mendukacitakan sesetengah pendapat yang diberikan tidak melihat dari sudut hukum. Terdapat kecenderungan membuat pertimbangan berdasarkan logik akal semata-mata. Sehubungan dengan itu, disini dipetik pandangan dari Jabatan Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam, untuk menjadi renungan bersama.
Menurut rencana tersebut, para ulama Syafi'iyyah menunjukkan dengan jelas bahawa orang kafir adalah dibolehkan masuk ke dalam masjid, selain daripada Masjidil Haram apabila telah memenuhi syarat-syarat yang telah dijelaskan.
Bagaimanapun, pihak masjid memang perlu membuat peraturan sesuai dengan kehormatan dan kesucian masjid, umpamanya dimestikan memakai pakaian yang sopan atau menutup aurat, tidak meninggikan suara atau membuat bising, serta menentukan masa-masa yang sesuai dan lain-lain peraturan yang munasabah.